( قطيعة زهير ) قرب الحريم الظاهرىّ ، بالجانب الغربى ، وزهير : أحد قواد الخراسانية . ( قطيعة العجم ) بالجانب الشرقي في أسفل البلد ، بين باب الحلبة وباب الأزج : محلة عظيمة كبيرة فيها أسواق كأنها مدينة برأسها . ( قطيعة العكّىّ ) هو مقاتل [ بن حكيم ] « 1 » بن عبد الرحمن ، أحد قواد المنصور : بين باب البصرة وباب الكوفة ، من مدينة المنصور - تقدم في طاقات العكى . ( قطيعة عيسى ) هو عيسى بن علي بن عبد اللّه : ببغداد ، أظنها المحلة التي يقال لها الرملة بالجانب الغربى عامرة الآن ، لأن الكنيسة التي كانت بها لليهود ، وكان اسمها عندهم قطيعة عيسى ، والظاهر أنها منسوبة إلى موضعها . ( قطيعة الفقهاء ) بالكرخ . ( قطيعة أبى النّجم ) بالجانب الغربىّ ، أحد قوّاد المنصور ، تتصل بقطيعة زهير قرب الحريم الظاهري . ( قطيعة النّصارى ) محلّة متصلة بنهر طابق من محال بغداد . قلت : وأكثر هذه القطائع خراب لم يبق منها سوى قطيعة العجم ، وكانت قطيعة عيسى أيضا على ما ظننته . وفي قرى بغداد مواضع تعرف بقطيعة كذا ، منها بدجيل قرب بغداد وقطيعة جامع وعيسى ، وبنهر عيسى قطيعة درهنا « 2 » ، وغير ذلك . ( القطيف ) بالفتح ، ثم الكسر : مدينة بالبحرين ، وهي اليوم قصبتها وأعظم مدنها ، وهي لعبد القيس « 3 » .

--> ( 1 ) من م ، وياقوت . ( 2 ) في م : وزهيا . ( 3 ) وفي ياقوت أيضا : القطيف قرية لجذيمة عبد القيس . قال عمرو العبدي : وتركن عنتر لا يقاتل بعدها * أهل القطيف قتال خيل تنفع وقال حمل بن المعنى العبدي : نصحت لعبد القيس يوم قطيفا * فما خير نصح قيل لم يتقبّل فقد كان في أهل القطيف فوارس * حماة إذا ما الحرب ألقت بكلكل